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s L i b e r a l e T a g e b u c h
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Document de la collection Le Journal Libéral |
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Traduction
actualisé: 27. juillet 2006, 21:00 / 24.07.04 1. La liberté
surtout et avant tout Le sens de la vie en société est de
permettre aux êtres humaines de préserver la liberté
et de rendre la prospérité possible. Toutefois, la liberté individuelle doit
être réconciliable avec celle de nos contemporains et des générations
futures. Le compromis entre la liberté individuelle et la liberté d'autrui est convenu dans le contrat social, l'ordre juridique. 2. La base sont les droits de l'homme La dignité de tous les membres de la
société exige une culture active de la protection des droits de l'homme dans
le monde entier. La précondition pour la non-violence dans la société des citoyens
du monde en développement est un ordre politique établi par une procédure
consensuelle et régie par la Déclaration universelle des Droits de l'Homme. La propriété individuelle et la
participation démocratique, controversées et limitées pendant le XXe siècle,
sont des éléments essentiels de la notion libérale de la liberté. 3. L'Etat
sauvegardant le droit est le fondement du bien public La totalité des citoyens organise un
Etat afin d'établir la protection du droit pour tout un chacun. Mais la liberté
exige que les fonctions et les normes étatiques soient strictement limitées.
Nombre de lois opaques cimentent les privilèges, mais peu d'entre celles qui
sont conséquemment respectées ont une fonction libératrice. La fonction des institutions étatiques
est à porter pour tous les membres de la société selon leurs capacités
individuelles en termes de finances et d'idées. Dans un monde qui se rapproche et
qui est souvent étroit, les institutions de sauvegarde du droit doivent être
fortifiées et perfectionnées d'urgence au niveau régional et universel. Les
générations futures ont droit à un tel héritage. 4. La dignité
de la responsabilité Les êtres humains veulent des
espaces de liberté et d'auto-responsabilité au lieu de gouvernements,
distributeurs de bienfaisance qui génèrent ainsi une mentalité de soigné de
la part de leurs sujets dépendants. L’autonomie, et non pas la soumission
bonifiée, est le motif de l'action individuelle. La poussée vers la liberté
s'épanouit dans des activités comme l’entreprenariat, l'économie ou la
consommation. L’action dans le cadre
d’associations, d’entreprises ou des fédérations publiques –
auto-responsabilisées et libre – renforce les relations sociales. 5.
L'engagement pour le fair-play social à plusieurs niveaux L'aide à soi-même et le rendement de
l'individu s'épanouissent si les chances de vie sont basées sur le principe
de la liberté. Un accès équitable à la culture, à la formation de bonne
qualité, à des positions sociales et un soutien personnel pour la sauvegarde
des préconditions socio-économiques préalables à l'accroissement de la
liberté sont indispensables. Le travail rémunéré offre des chances pour la
vie; mais la rémunération juste est le résultat du rendement personnel. Les
droits déterminent les devoirs, par exemple la participation à la cultivation
du contrat social. 6. Assurer la
concurrence La politique d'ordre de l'économie
de marché définit la société équitable. Ce n'est que sur les marchés que la
concurrence est en vigueur ; c'est ainsi que s'allient l'efficience
économique et la liberté. Sur le marché mondial ouvert, les économies fortes
s'épanouissent avec la meilleure provision en biens possible. La lutte
pacifique pour les idées, les services et les biens fait l'innovation et la
réforme continue. Seul le principe de la concurrence est apte à contrecarrer
sans contrainte les tendances à la cartellisation et au découplement de
l'efficacité et des résultats dans tous les domaines de la société. Les
parlements, judiciaires et gouvernements créent et maintiennent les
préconditions pour les marchés qui fonctionnent. 7. Optimiser
la subsidiarité pour plus de liberté La participation des citoyens est le
sens même de l'idéal de la démocratie représentative, développé depuis l'âge
des lumières. Les décisions politiques sont prises par des Parlements proches
des citoyens. Les différents organismes de l'Etat agissent sur le prochain
niveau suite à des demandes concrètes, d'ordre général ou spécifique, des
citoyens ou Parlements, quand l'entraide entre prochains,
ou au sein de la famille, les amicales, les entreprises ou les
associations ne peuvent plus subvenir aux besoins sociétaires ou si les
Droits de l'Homme sont en danger. 8. Dompter l'Etat
de prestations dans la société civile En tant que participants au marché,
les regroupements comme les communes, les régions, les états (Länder) et
l'Etat fédéral sont en concurrence pour l'accord des citoyens qui souhaitent
vivre sur leur territoire. Les producteurs des biens et services financés
publiquement sont surveillés directement par les Parlements ; ils sont
gouvernés par le droit privé, ont les mêmes devoirs et bénéficient des mêmes droits que tous les autres prestataires sur les
marchés des biens ou services. 9. Le
développement durable Les humains agissent de manière
responsable lorsqu'ils sauvegardent les préconditions pour la vie des
générations futures ; la prévoyance est le devoir d'aujourd'hui. Le droit
local, régional, ou même international détermine –
selon le principe de l'instigateur et des lois du marché – l'utilisation des
ressources par les citoyens, les entreprises et les organismes étatiques. Le
soutien du développement durable est l'un des principes à la base de la
coopération européenne au développement. 10. La société
ouverte La liberté
culturelle, spirituelle et économique ne peut pas être reconciliée avec
l'idéologie, les dogmes ou la mise en tutelle. Il n'y a pas de réponses
toutes faites à la téléologie de l'histoire. La société ouverte offre et
encourage l'autodétermination, la diversité des opinions, des styles de vie
et des cultures. Les libéraux réforment le contrat social à travers le
consensus au lieu de s'adonner à des arguments bidon. La tolérance à travers
le respect pour la diversité protège de la mise en tutelle : ensemble
avec l'égalité des chances pour tous, elle caractérise la société ouverte des
citoyens libres. Ainsi, le
libéralisme est défini en des termes larges, mais non exhaustifs. Est-ce que
vous avez d'autres suggestions ? Envoyez un courrier électronique à fdp@dr-trier.de et votre opinion sera prise à
bord avec enthousiasme ! |